记者观察网山西8月9日电 辛丑六月，炎炎盛夏，有朋自远方来，送上一摞诗文手稿，诚邀作序。见我事繁身忙，又言，不必着急，时不我“限”，遂匆匆辞别而去。

来者乃朋友亓八全，安泽人，唤作文友更为恰当。前几年他和安泽县三晋文化研究会的诸文友组团来浮山，与浮山同仁品茗论道，把酒言欢，其人其言其名给我留下了深刻印象。

亓八全是省、市、县作家协会会员，笔名“太行之子”，其作品屡屡见诸报刊，同时他还致力于本土文化的发掘与研究，深耕多年，颇有心得。为发挥学科专长，他还创办了山西“伊是邑”工程科技有限责任公司，从事《农业技术与装备》销售策划等工作。我知道他是一个闲不住的人，一个不甘寂寞的人。果不其然，几年未见，他便在方方面面收获了沉甸甸的果实。

打开诗文集，粗粗一览便觉烟霞满纸；细细品味，犹如一缕缕清风扑面而来。古有“汉书可佐酒”之美谈，今有诗文能消暑之体验。美好的文字总能给人带来心灵的愉悦，时空有别，古今一理。

诗文集共九个篇章，前八个篇章均是现代诗集，后一篇章为“古韵”。整篇诗文集囊括了历史传说、先民记事、圣哲英贤、战争硝烟、地域风采、乡风民俗、自然风光、山川河流等等人文和自然元素，其包容量之大，信息量之丰富，使人叹为观止。

通览全篇，诗人以历史学家的眼光考证了莽莽太岳，滔滔沁河上的故事传奇，又以诗人博大的胸怀和滚烫的语言描述了他的感受和思恋，还以哲学家的思辩对历史和文化发出了考问。诗人健笔纵横，游历古今，汪洋恣肆，追远可与圣贤隔空对话，履近欲解乡愁之谜，或钩陈索隐凭吊马嵬驿之殇，或披沙沥金追悼英烈之光。在《探薇》系列中呈现给读者一幅幅鲜活的画面。

在《探薇》人物的诗篇里，诗人充满激情的讴歌了王光（小兰香）烈士，对她在抗战期间所做出的牺牲进行了细致入微的刻画，对她不畏强敌、坚贞不屈战斗在太行山区的英雄壮举给予极高评价。如果不掌握大量素材，没有对烈士的倾心敬佩，是不会有多篇由衷而发的喷薄而出的诗句。

诗篇语言活泼，节奏流畅，风格健朗，富于哲理而跳跃性很强，大气磅礴又不失细腻，思维的聚焦像被一根看不见的感情线牵动着，把控着内在的联系和吟诵的节律，字里行间充满着深情与浪漫。如在《我是太行山的儿子》里写道：“我身上流淌着太行山的血脉，我勇敢坚毅；我身上流淌着太行山的血脉，我博学多才；我身上流淌着太行山的血脉，我飒爽英姿。”一咏三叹重复加强而又别出新意。优美的词句俯拾皆是，如《连翘花》中的句子：“温一壶老酒，煮一杯新茶，雨润一串金花清泉溢满霞，云卷七千年烟波石器会说话。”

《古韵》或四字一句，或七字一句，音律铿锵，叠叠而至，接踵排比，读之若舌绽香丹，朗朗上口。如《信游唐王寨》写道：“金戈铁马穿云箭，醉劳国事疏阑珊，征战勃辽陈旧事，君臣同游蔺河畔。快马加鞭攀山岩，雄姿英发似少年。”等词句，无论句式、意境、韵味，兼有《诗经》和先秦两汉诗文之风骨。

《毛诗•大序》说：“情动于中而形于言”就是我们平时所说的“诗言志”“诗为心声”。也就是说首先内心之中要有一种感发，一种欲吐不快的冲动，然后再用语言把它表达出来，这就是诗歌的孕育和萌发。

好的诗歌不仅要有漂亮的句子，更重要的是要赋于句子思想和灵魂，把所思所想、所见所闻融入哲理的思考，然后用合适精当的文字表现出来，才能给人以美的艺术享受。

余以为“太行之子”的诗文在很大程度上印证了这些既高深又平凡的道理。

一直以来，我心中有个想法，即一个地方的山川风物、人文历史总是有意无意地参与了对本土人物的塑造，包括人物的精神、气质、性格等方面，特别是文化的灵魂，或曰灵魂的文化。“太行之子”和他的诗文也说明了这一点。太行山的雄浑大气、太岳南麓的巉岩峻秀渗入了他的血脉基因，让他的吟唱的艺术表现力融入了厚实的底蕴，凸显了旷达浩瀚而又峭拔险奇的宽度和高度，这才使他在放眼历史和追逐现实的时空中从容不迫而游刃有余。

诗人把自己定位于“太行之子”，就是要立足太行，研究太行，把思想和灵魂融入太行。他匍匐在太行脚下寻根觅珍；他登上太行之巅尽览无限风光。

可以预期的是，诗人把太行作为历史文化和精神的载体，并以此为基点持续不断的释放自己生命中最为绚丽的光彩，是他永远的追求。（张奇志/辛丑立秋写于澹宁小筑）